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世界遗产吴哥窟─全世界最大的毗湿奴神殿

时间:2018-05-06 16:44来源:未知 作者:金洋娱乐平台 点击:
印度教文化中,最主要的思想离不开「轮回」,基于轮回思想,有三个神灵是最为印度教徒所尊祟,他们是梵天(代表创造)、毗湿奴(守护)和湿婆(毁灭及重生)。一直以来,梵天


印度教文化中,最主要的思想离不开「轮回」,基于轮回思想,有三个神灵是最为印度教徒所尊祟,他们是梵天(代表创造)、毗湿奴(守护)和湿婆(毁灭及重生)。一直以来,梵天和湿婆先后在历史中取得重要地位,随着《吠陀经》的描述,毗湿奴的地位逐渐与梵天和湿婆齐名至今。

想知道毗湿奴的神话故事,就不得不探访柬埔寨逻粒市的吴哥窟。在古代的柬埔寨历史,先后大致分几个时期:扶南(约一世纪至550 年)、真腊(约六世纪至802 年)、高棉(802 年至1431 年),其中最强盛的就是高棉帝国,吴哥窟正是高棉帝国时期的产物。

红色为古时高棉帝国最强盛的疆域。(陆奥设计图片)

公元12 世纪,高棉帝国的国王苏利耶跋摩二世(Suryavarman II)杀死叔叔夺得王位。由于苏利耶跋摩二世并非以传统的继承方式接位,为了巩固自己的威望,遂花了大量人力物力,耗时35 年,最终建成了这幢世界上最大的毗湿奴庙宇,并借此把自己比喻为毗湿奴的化身,令人民信服其统治。

不过,高棉帝国的盛世在14 世纪最终走至尽头,在外患逻罗(即今天的泰国)的入侵和天灾气候的影响下而灭亡,吴哥窟亦长埋于森林内。直至近代法国侵占柬埔寨,把其变成殖民地期间,法国生物学家亨利・穆奥无意中在森林发现吴哥窟遗迹,并写成游记,引起现代世人的注意。

法国生物学家亨利・穆奥发现吴哥窟遗迹,引起现代世人注意。
 

It is grander than anything left to us by Greece or Rome, and presents a sad contrast to the state of barbarism in which the nation is now plunged.    By Henri Mouhot

吴哥窟建筑结构

吴哥窟的建筑主要结合了两种元素:立体宝塔和平地回廊。想知道吴哥窟的建筑特色,你就要先对印度神话有一些的概念。

在印度神话中,对于「世界」有这样的描述:世界的中心名为须弥山,是印度神话中众神的居所(打比喻的话,即是有点像希腊神话的奥林帕斯山;如果你连奥林帕斯山都不知道是什么的话,就帮不了你)。须弥山的周围都是大海,在东南西北四个方向的大海上有四个大洲和八个小洲,是凡人的居所。

明白印度神话对世界的描述后,你就会慢慢了解到其实吴哥窟是依据神话的说法而建。吴哥窟主要可以分为三层,每层都由长方形的回廊环绕平台所组成,层层高叠,有点像金字塔的原理。其中,第三层的主塔,即是吴哥窟中最高那幢宝塔状建筑,象征着印度神话的世界中心──须弥山;其护城河则代表须弥山四周的大海。

护城河与外廓

每位游客来到吴哥窟时通常都会从西门方向进入,不少当地的导游都会带领游客由西门的护城河开始旅程。吴哥窟的外围护城河很宽,宽度有近200 米,主要呈长方形,东西方各有一条长堤连接外面。

护城河除了可供古代高棉人的日常的水资源所需外,据说还有一个很特别的设计故事。以前吴哥窟的所在地是一大片湿地,加上雨季和旱季的影响,当时的高棉人需要解决地基稳固的难题,避免地基过于湿润或干燥。高棉人于是想出了护城河的设计,由于护城河有储水作用,在雨季时方便储存食水,避免地基受水灾威胁;相反,在旱季时亦可以把护城河的水疏导出来,防止地基龟裂。

从西堤进入吴哥窟,先会抵达外围围墙的出入口。围墙与护城河一样呈长方形,沿着护城河的内缘而建成。围墙的内部其实是一段段的画廊,画廊上雕刻的都是一些印度神话故事和高棉帝国的历史故事。

广场、大道、王台

穿过围墙的出入口,在围墙和吴哥窟之间就是一大片广场。广场上隐约有十多条纵横交错的石路。据说,广场原本是古城和宫殿遗址,那些石路正是古城的街道痕迹。

在广场的中央,有一条连接围墙和主窟的大道,大道两旁有矮矮的石栏,石栏的尽头为印度神话蛇神那伽的雕像。那伽原本是井水、河水的保护神,后来其地位被矮化。

在广场的中央,有一条连接围墙和主窟的大道,大道两旁有矮矮的石栏,石栏的尽头为印度神话蛇神那伽的雕像。

跟着大道走的话,会最先见到分布两边的建筑物,为古代的藏书阁。藏书阁邻旁有荷花池,天气好的话,可以从池中看到吴哥窟的倒影。藏书阁邻旁的荷花池能映照吴哥窟的倒影。

大道两边的建筑物为古代的藏书阁。

藏书阁邻旁的荷花池能映照吴哥窟的倒影。

走到大道的尽头,就是吴哥窟门前的王台。王台是古时高棉国王举行观赏庆典的地方,呈十字形,台阶两翼有石狮(在下怀疑受中国文化所影响,因为石狮是中国文化产物)。站在王台上,你可以感受到以前苏利耶跋摩二世的气魄,台下站着一众大臣的情景。

当走过外围和护城河时,即可返回王台处,进入吴哥窟的主殿。吴哥窟的主殿有点似金字塔式的建筑,分为三层平台,最底那层最大,最高那层最小,每层的平台均有回廊,建筑与外围回廊相若。

第一平台

当进入第一平台时,你会身处在一幢田字形的阁楼,这阁楼的中央有一个十字形的游廊,划出了四个天井,天井底下的下陷地方有可能是古时的蓄水池,蓄池内的水应是以前作宗教用途。据知,在近代的柬埔寨时期因为小乘佛教的盛行,阁楼曾摆满很多佛像,因而又称为「千佛阁」,现时佛像大都被盗走或移走。

田字形的阁楼划出四个天井,天井底下的下陷地方是古时的蓄水池。

除了田字阁外,游人同样可沿着平台的外侧回廊绕一圈,会不时见到飞天仙女浮雕,甚至其他印度神话故事。绕完一圈后,即可经田字阁踏上阶梯进入第二平台。

第二平台

第二平台亦是以回廊所围绕,墙壁与第一平台一样,有着不同形象的仙女浮雕。回廊有四道塔门,下通第一平台,塔门顶部更各建一幢宝塔。第二平台最特别的是,在西北和西南角各有一幢已破烂的藏经阁,是古代高棉帝国的藏书地方。

第三平台

第三平台第三平台是整个吴哥窟最高、最细的平台,称为巴甘(Bakan),是古时高棉帝国只准国王和印度教徒入内的圣地。从第二平台登上第三平台时,会发觉阶梯比之前的都要长,几乎有一倍多,而且斜度惊人,感觉好像要爬上去的。当登上第三平台后,会发现平台为田字型格局,其口字回廊和十字游廊将内院分隔为四个下陷的方池,现时已没有蓄水了。

第二平台的西北和西南角各有一幢藏经阁,是古代高棉帝国的藏书地方。

平台的四角屹立着较矮的宝塔,正中则建有全吴哥窟最高的大宝塔,从上空看就好像五点梅花式的模样。在五幢宝塔内,各设有神龛,最初是供奉毗湿奴像,但由于高棉帝国其后受到佛教的传入影响,在后期更改为供奉佛像,神龛亦变成佛龛。

在第三平台上,正如前回所说,你就犹如站在印度神话中的须弥山上,能俯视无边无际的四周,感受到吴哥窟如何屹立在万里丛林之中,成为今天柬埔寨人最珍贵的遗产。

后记:虽然东南亚各国的历史对不少人是陌生的,但其实在中国历史上也有不少古籍提到东南亚的地方,例如:元代周达观的《真腊风土记》就曾称吴哥窟为鲁班墓,暗喻建筑的精巧极致。最终,吴哥窟的文化建筑成就亦在1992 年被联合国认可,成为世界文化遗产之一。

(责任编辑:admin)
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