什么是道？

“道”是一个在中华文化中具有深厚底蕴和广泛影响的概念，尤其在哲学、宗教和文化领域中占据重要地位。以下是关于“道”的几种解释和理解：

1. 哲学层面的“道”

在哲学层面，“道”通常被视为宇宙的根本原理或普遍规律。它不仅是万事万物的起源，也是它们运行和变化的轨道或轨迹。老子在《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 这句话揭示了“道”作为宇宙生成和演变的原动力的角色。

2. 自然规律与生活方式

“道”也被理解为自然规律，是自然界和社会生活中的一种内在秩序。它强调顺应自然，不违背自然法则的生活方式。例如，老子提出的“道法自然”，意味着人们应当效法自然界的运行方式，保持与自然的和谐。

3. 修道与个人修养

在道教中，“道”还涉及到个人的修炼和精神提升。修道的过程是一个不断接近“道”的过程，而不是完全达到“道”，因为“道”是无限的，没有终点。修道的目标是实现生命的自我完善，通过严于律己、宽以待人等方式，以正能量影响周围的人。

4. 文化与社会的“道”

在中国传统文化中，“道”也涵盖了道德和伦理的含义。它不仅指自然界的规律，还包括人类社会的行为准则。例如，儒家思想中的“治邦之道”和“治政之道”就体现了“道”在社会治理和政治管理中的应用。

5. 多重含义与解释

由于“道”在不同语境下可能有不同的含义，因此对其解释也多种多样。例如，有些解释将“道”视为一种超越具体事物的普遍原理，而另一些解释则将其具体化为日常生活中的行为准则。这种多样性使得“道”成为一个复杂而丰富的概念，需要结合具体的历史和文化背景来理解。

综上所述，“道”是一个多层次、多维度的概念，涵盖了从宇宙本源到个人修养，再到社会伦理的广泛领域。它的深刻性和广泛性使其成为中华文化和哲学的重要组成部分。

什么是道 - 业百科

什么是道，道是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。 一切道的根源和道的基本组成来看，根源产生第一个道之末、而后现先天道、第三个定后天道，另一方面拓展到道的变化情况来说、“道”产生第一个左右之道，而第二个定。 什么是道 一切道的根源和道的基本组成来看，根源产生第一个道之末、而后现先天道、第三个定后天道，另一方面拓展到道的变化情况来说、道产生第一个左右之道，而第二个定新道即新的道之本和后天道，而新道继续遇到变化变成又一个道，如此模式循环，这便是全部道的变化的总体概括。 声明:业百科所有作品(图文、音视频)均由用户自行上传分享，仅供网友学习交流。 若您的权利被侵害，请联系yebaike@foxmail.com。

道是什么?什么是道?

道是什么什么是道宇宙的深邃如同永夜的星空，而卡冈图雅只存在于梦中。道就是森罗万象的普遍规律。比如说做不同的事，需要不同的方法。但是存在做事的一个通用的规律，遵循那个通用的规律去指导不同的做事方法，怎么说呢。就是做法不一样，但是从整体的概念看会发现规律是相通的。比如说看人，看不同的人，性格都不一样。但是存在一个本质上都一样的东西，这个就是相通的道。类似于哲学吧。不过以上都是小的概念去说的，都是【小道】。什么是【大道】，大概是宇宙【宇宙在物理意义上被定义为所有的空间和时间及其内涵，包括各种形式的所有能量，包含多重宇宙，多维空间等】的通用规律吧，通俗来讲也就是万有理论和大统一理论吧。或者…更高的通用规律。不知道。

道

汉语汉字道，哲学名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。中文名道展开参考资料:1.中国汉语大词典编辑委员会、汉语大词典编纂处编纂.《汉语大词典》.汉语大词典出版.1986.搜狗百科词条内容由用户共同创建和维护，不代表搜狗百科立场。如果您需要医学、法律、投资理财等专业领域的建议，我们强烈建议您独自对内容的可信性进行评估，并咨询相关专业人士。

道德概念

道德概念，道德概念是指道德认知过程中理性阶段的产物，是对社会道德现象的般特征和本质特征的反映。 人们对社会道德现象的认识有个体从具体到抽象的认识过程。 由于人们在日常生活中接触到许多具体的道德现象，并从父母、老师那里获得有关的道德评价，从而获得一些粗浅的感性的道德印象。 道德概念是指道德认知过程中理性阶段的产物，是对社会道德现象的般特征和本质特征的反映。 最初对是非、好坏、善恶的认识是同具体的、个别的事物联系在一起的。 然后，在丰富的感性道德经验的基础上，通过思维加工，抽象概括出有关社会道德现象的一般特征和本质特征，从而形成道德概念。 人们一且掌握了道德概念，就可用来帮助自已进一步理解和把握道德规范和道德原则。 形成道德观点，分析社会现象，并评价别人和指导自己的行为。 正确注解:道是天地万物，道是规律，是真理是秩序是法则，就是自然规律。 是自然本有的规律，不是发明创造。 德是通达规律，是符合真理，是顺来自守秩序，是遵循法则，按照规律去生活。 按照人性恪守人伦本分，按照人道天道去生活叫德。 为您推荐 词条信息 最近更新者:zijianaijia 编辑次数:4

道■

与\"道\"相关的文献前10条1.古书简中的\"隐秘文字\"是指竹简上显现出的除文本内容以外的其他文字信息，如反印文、刮削未浄遗留下的字迹，以及简首或简尾端书写的看似与正文无关的文字等，这些文字绝大多数不易识别，常常未2021年02期《治邦之道》;;《治政之道》;;;;编联;;2.通过对我校坚持两年以上练习跆拳道年龄在8~12岁的小学生平时观察，及对任课教师和家长的调查。 特别是作为中国传统文化精髓的儒家思想和道家2006年03期;;儒家思想;;道家哲学;;2003年01期8.释道安是中国佛教史上最具影响力的僧人之一，早年师从佛图澄，同学皆一时俊彦，弟子众多，其中亦有不少在鸠摩罗什来华后又师从罗什，一部分在道安去世后继续跟随慧远，~①道安分张徒众法2022年02期僧佑;;9.新见《哥舒道元墓志》记载的哥舒鲁、哥舒匐、哥舒沮三代名讳、官爵，尤其是有关哥舒道元解褐时间、平叛讨逆功绩、任职河西节度副使兼掌赤水军等仕履，以及与于阗王族尉迟氏联姻、卒葬长安的史实;;10.1881年，巴尔福(FredericHenryBalfour)出版了世界上第一个《庄子》英语全译本。

什么是道?

什么是道道其实就是无极，无极就是没有极限。 所以对于修道来说，只能不断的接近于道，不要想着成道。 因为道是无极的，是没有终点的。 人与人修道的境界只有高低之分，没有人可以完全成道。 正所谓，上善若水。 也就是说，凡事站在大众的角度去考虑，不与人争斗，不与事物争斗，一切都是大自然的造化，没有什么值得去抱怨的，做到不争，站在大自然的角度去考虑问题，心胸开阔!豁然开朗!所以就接近于道。 修道的目标是不断进行生命的自我完善。 是修道的整个过程。 只问耕耘，不问收获。 道法自然!在修行的过程中就会不知不觉的进步!不出户，知天下;不窥牖，见天道。 严于律己，宽以待人。 以正能量的光环影响着周围的人，所到之处，皆被光环照亮。

浅析老子哲学思想中\'道\'的意义-王栋梁-中文期刊

浅析老子哲学思想中\'道\'的意义摘要道是老子哲学思想的核心和基础范畴，虽然仅有五千余言，但是老子在使用\"道\"时，其所指意义却并不相同.这引起了对道的多种解释，正因为如此，全面理解和把握道的本质意义，对于正确解读老子的思想具有至关重要的基础性作用.老子;本体论;规律;道德;先秦道家哲学思想对生态文明建设的借鉴意义--老子、庄子、杨朱、列子生态哲学思想研究浅析老子的哲学思想:\"道法自然\"在建筑中的体现--以流水别墅为例\"反者道之动\":健身气功之机理--论《老子》哲学思想在健身气功中的运用《道德经》中以老子为第一人称的哲学思想老子《道德经》中\"观\"的本体认知及其美学意义老子哲学思想核心初探--\"守中\"

道是什么.什么是道,

道是什么.什么是道，道是中国哲学的最高范畴。 1、道的概念是老子第一个提出来的:”道生一，一生二，二生三，三生万物。 由此可见:天地万物都是由”道“生出来的。 ”道“字的本义是运动的源头，即太阳，上帝。 这就是天地万物的本源，即终极真理;2、道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。 道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下埋改基所说的道含义往往不同...。 “(《道德经》第二十五章)。 这就是天地万物的本源，即终极真理;。 2、道，为中华哲学独有的哲学思想，对哲学理念、社会政治文化军事等各个领域影响甚巨。 道家的道，哲学含义丰富而复杂，在不同情况下埋改基所说的道含义往往不同。 道字的最初意义是道路，后来引申为做事的途径、歼哗方法、本源、本体、规律、原理、境界、终极真理弯谨和原则等;。 3、老子在《道德经》开篇就说:道可道，非常道;名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。;。 4、大义是说:道，可以说，可以名，义不是我们所说的一般有名有象事物，因为那不是永恒的道。 大道产生於天地之先，是开辟天地之始;大道产生於万物之前，是生育万物之母。 所以这个道，难以彻底讲述出来，只可以直观体验。 同时也说明，道不是口头上的空谈，而是实际的存在。

到底什么是道?

到底什么是道?到底什么是道?...到底什么是道?展开道的含义有以下几个层面:道是过程:道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。 1个回答 私信TA道的含义有以下几个层面:道是过程:道不仅是对万事万物的系统性、整体性的概括，而且是对万事万物发展过程的高度抽象和概括。 道不是一种静态的形而上实体，而是一个过程。 道的过程性表现为道生万物的过程，即老子说的道生一，一生二，二生三，三生万物就是说，道转化为一，一转化为二，二转化为三，三转化为万物。 万物又复归于道。 道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系。 道是本原:道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。 这是最为玄妙和深奥的。 道是万物的本体和来源。 天地万物都是由道演化而来。 道作为本原，是混然一体的东西。 就是说，道是天下万物的本原，这里始、母、根、门等等都含有本原的意思，但是，它们有层次的区别。 作为本原，它具有唯一性，它无前无后，无上无下，吾不知谁之子，象帝之先，它象是在天帝的前边，然而在它之前却没有什么存在。 有物混成，先天地生，在没有天地之前，它就存在了。 道是规律:道是物质运动的规律，道是天地万物变化的终极原因。 老子指出，道者万物之奥，就是说，道是万事万物运动的规律。 道是普遍存在的，大道泛兮，道存在于一切事物之中，贯穿于一切事物发展过程的始终，万物从道起源，又回归于道，各复归其根，归根曰静，复命曰常，返回本性是事物发展的永恒规律。 所谓夷、希、微，它是无状之状，无物之象，但是一切都受到它的支配和制约。 道的规律是不可抗拒的，不能违反的。 只有遵循道的规律，坚持无为的原则，才能把事情办好。 道是法则:老子把道视为必须遵循的法则，他说，故从事于道者，道者同于道，他要求人们要坚持，遵循道的法则。 又说，执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪，意思是要遵循古代的法则，驾驭现实的实有，以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。 废弃了这一原则，有了仁义，大道废，有仁义老子主张唯道是从，贵食母，即是要坚持道的法则，按道的法则做事。 道也是观察事物的永恒法则。 老子认为，人们对道的法则的态度是有区别的。 上士闻道，勤而行之，上等人能够坚持道的原则，而且身体力行。 00分享

什么是道?这样说,也许你就理解了

智者这样说?那什么是道?它无形无相，无色无味，无好无坏，是你看不见，或许根本不存在，却在一直起作用的东西。 这个无形的技术，看不见的东西就是道。 你可能会说，道就是维持在中间对吗?是这么回事，可是不能从身体层面理解。 维持在中间是参照，身体不能一直在中间不动，你做不到的，需要通过不断地调整。 这个通过身体来做到，却不是身体的东西就是道了。 道还可以从两个方面来说，比如身体之道，成长之道，终归是要——道法自然。 有一句禅话说得很好，饿了就吃，困了就睡，乏了想放松就停下来，出去散个步，这个都是遵循内在的指引。 可是我们习惯于走脑，用思想控制自己，压抑自己，如果身体感觉不舒服，其实我们的行为已经在违反道了。 可是不能做得过多，怎么说?施了太多的肥，小树可能腻死了;经常去扒拉小树，可能把它盘死了。 其实我们能做的只有那么多，剩下的就是等待了。 做事的时候，我们也要遵循自然之道。 其实你现在的意识和境界是不够的，要不然你生活得已经很好了，生活不如意就是有原因的。 你的插手反倒造成不好的结果，智慧就是去顺应它，看着它的变化，与事情一起成长。 道是空无，不能照搬固定的东西，如此书上的东西和别人说的话，只能借鉴了。 表达出来的东西只是一个相，并不是那个本真。 就像一个立方体的投影，你不能把影子当作那个立方体。 所以关于道，您需要自己去悟，悟到的那一天，你就是真的懂了。 道不是向左，也不是向右，也不是在中间，道不是一个理论，是一个让人受益的，无形的东西。 或许最好的解说就是——说了一堆之后，好像什么也没说，这样就没有造成新的限制，不过接收到的人，好像真的不一样了。 这个时候力量和选择权回到了每一个人身上，我们要开始为自己负责了。 本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。 请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。 如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。 一个人的生活质量，就往往是这个隐形的天平说了...修行要效法天地有形的东西为无形的东西的空提供了发挥作用的条件，无形的东西的空再来借助有形的东西，从而发挥了德的作用。 也就是说，身体...尊师谈修行一修行要效法天地有形的东西为无形的东西的空提供了发挥作用的条件要，无形的东西的空再来借助有形的东西，从而发挥了德的作用。 众人都有过剩的智慧而尽量的显露和发挥，唯独我的智慧似乎丧失了，不辨东西;如你想去掉...逆向思维:赚钱的技术可以学习，赚钱之道必须你自己来悟庄子也说过类似的话:以道驭术术必成，离道之术术必衰。

什么是道- 360文库

什么是道大家好，今天我给大家讲，什么是道，道，是修行界常用的词汇，修行的目的就是为了得，道，可是有很多人辛苦修行了一生也没能得，道，想得，道，的人却没能得，道，甚至连什么是，道，都不知道就这样死去了，这样的人如果在天有灵，死后也不会瞑目的

道之道阅读:2024年01月24日

六二:比之自内，贞吉。 六三:比之匪人。 六四:外比之，贞吉。 九五:显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。 比卦象征亲密无间，团结互助:吉祥。 探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。 象曰:地上有水，比;先王以建万国，亲诸侯。 象辞说:比卦的卦象为坤，地下坎水上，象征地上有水。 大地上百川争流，流水又浸润着大地，表明地与水亲密无间，互相依存;以前的历代君主明白这个道理，所以分封土地，建立万国，安抚亲近各地诸侯。 象辞说:比卦的第一爻位初六，表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥。 六二，在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。 象辞说:内部亲密无间团结一致，辅佐君主，说明没有偏离了正道。 六三，和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密。 象辞说:和行为不端正的人交朋友，而且关系亲密，难道不是一件很可悲的事吗六四，在对外交往中互相信任，亲密团结，尽力辅佐贤明的君主，其结果是吉祥的。 象辞说:在外面亲密团结朋友，辅佐贤君，说明要顺从居于尊上地位的君主，才会有好的结果。 九五，光明无私，亲密团结，互相辅助;跟随君王去田野围猎，从三面驱赶，网开一面，看着禽兽从放开的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒备，吉祥。 象辞说:光明无私，亲密团结，互相辅助，可获得吉祥，因为此时居于正中位置。 抛弃逆天行事的举动而顺其自然，就好像围猎时网开一面，让该被擒的禽兽落网，不该被获的从前面逃掉;君王的部下听其自然，不加戒备;这是君王的贤德感化了部下的缘故。 上六，和众人亲密团结、互助友爱但自己不居于领导地位，将有凶险。 比卦:再筮大通顺。 占问长期无害。 不愿臣服的侯国来，迟到的人凶。 得宝充满瓦器，最后有别的变故，也吉。 倒数第二阴爻:亲近他从内部做起，占问是吉的。 倒数第五阳爻:亲附光明，王用三面合围去打猎，逃脱了在前面的禽兽。 邑中的百姓不惊骇，吉。 互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦第08卦比卦的变卦有六个，分别是:错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦第八节比卦第八下坤地上坎水~水地比卦比卦，由下坤上坎组成，卦形作，象征亲密比辅。 比字意思是排比、并列，故卦名取为比辅之义。 上卦坎为水，下卦坤为地:地上布满水，水、地相亲无间，故喻示亲密比辅的情状。 比卦:吉祥。 要经过考察研究再作决定是否亲附，如果所亲附者有尊长之德、可以长久不变、能够坚守正道，就不会有灾祸。 不安顺的邦国也来亲附了，后来者将有凶险。 比，卦名，亲密。 本卦是异卦相叠坤下坎上，上卦坎为水;下卦坤为地。 彖曰:比，吉也。 比，辅也，下顺从也。 原筮，元永贞，无咎也。 以刚中也。 后夫凶，其道穷。 彖传说:比卦吉利。 比，意思是辅佐，下属顺从上司。 经过考察研究而作决定，所亲附者有尊长之德、可以长久不变、能够坚守正道，不会有灾祸，因九五之爻居于上卦中位，像君王有中正之德。 反侧不安的诸侯来朝，因为众阴爻围绕一阳爻，象征众诸侯拥赞王朝。 迟迟不来者有难，因为形势十分被动。 以刚中也，此以九五爻象、爻位为据。 九五为阳爻，为刚，居上卦中位，所以说刚中。 上下应也，此以全卦之象为据，本卦九五阳居最尊之位，其余五阴爻围绕于它，所以说群阴应刚，上下相应。 象曰:地上有水，比。 先王以建万国，亲诸侯。 象传说:地上有水，象征亲附。 比卦上为坎、为水，下为坤、为地。 地上有水，水性润下，浸润入地，这现象象征亲附比。 先王观此亲比之象，受到启发，取法于水附大地，地纳江河之象，通过分封建国来亲近天下诸侯。 初六;心怀诚信地亲附，没有过错。 充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意外的吉祥。 象传说:在开始阶段的亲附，会有意外的吉祥。 缶，盛酒浆的瓦器。 也有铜制的。 盈缶，下坤为釜锅，借为缶瓦罐，上坎为水，瓦罐水满，有如诚信无比。 与人亲密最重要的是心怀诚信，取得信赖。 待人以诚，人必报之以诚。 如果能够有孚盈缶，诚信充满于内，像装满美酒的瓦缸一样，满腹皆诚，不但可以免咎，最终甚至会得到意外的好处它吉。 象传又进一步指出比之初六的重要，还是因为初期阶段的亲附更能体现诚意。 六二:从内部亲附，坚持正道必获吉祥。 象传说:从内部亲附，说明没有失去自有的正应关系。 本着诚信的原则，你开始着手从身边做起，对内进行亲和与安抚，做好内部的团结与和睦。 六三:想亲附而不得其人。 象传说:亲附而不得其人，岂不是可悲的事注释:建立亲密关系既需要主观努力，又要有基本的客观条件。 若条件不具备，虽可悲，却不能对吉凶妄下断语。 在条件不成熟时，可以守正以待时变。 六四:在外部亲附，坚持正道可获吉祥。 在象征亲附关系的比卦中，从外部亲附贤人，是吉象。

什么是道!

【道】这个术语，有多种【含义】的，而且是不同的【含义】，因此【问】:什么是道【答】:只能分不同的【含义】来说的，其中包括:1、【抽象】，例如【形而上者谓之道、

河北柏人城遗址考古取得重要进展 首次发掘出主干道

战国时期，柏人城是赵国第二大城市。 唐代，该城池因水患废弃。 10月10日，河北隆尧县柏人城遗址，考古队员正在发掘出的道路上作业。 王铄摄\"因其废于洪水，淤积于地下的遗迹、遗物并未受到较大破坏，成为研究、考证古代城市不可多得的实物标本。 \"王子奇说，目前已发掘出一条宽40米左右、南北走向的主干道，路面有大量的车辙痕迹，足见当时城市盛况。 \"从剖面观察，路基最厚达到1米左右，分多个阶段，延续时间较长。 \"王子奇称，这个厚度在其他同时期城址考古发掘中也是比较厚的，说明这条道路沿用的时间比较长，道路质量比较好，过往车辆比较多。 10月10日，航拍隆尧县柏人城遗址发掘出主干道的现场。 张冬茹摄据介绍，该遗址曾于2016年、2018年、2022年和2023年进行过四次发掘。 其中第三次和第四次发掘，在六层堆积中均发现大量汉代遗存，可知两汉时期是柏人城的繁荣期。 王子奇称，目前根据第五次的发掘情况，初步判断该道路使用至汉代，此后遭废弃，具体营建和使用时间有待进一步发掘、研究确定。 此次发现对进一步探清柏人城的城市布局和城址变迁过程具有重要意义。 (裴国荣孙立强)。

道

8小时工作制全民医疗给灾民发粮食打仗前先自己屠城防民变更深的说了敏感。 2.自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。 3.衡量一个人的真正品格，是看他在知道没有人会发觉的时候做什么。 4.一切有权力的人都容易滥用权力，这是亘古不变的经验。 防止滥用权力的方法，就是以权力约束权力。 5.有权势的人倾向于侵犯无权势的人，这是人类生活的一大特点。 6.法律…退役可口可乐质检员我们这边关帝庙常用到的对联:心存邪念，任尔烧香无点益;持身正大，见我不拜又何妨。 牛顿写出《自然哲学的数学原理》的时候，你们儒家先贤还在给寡妇立牌坊呢。 公众号:远方青木(ID:YFqingmu)可能性太多了，看看被陨石撞得乱七八糟的月球表面，你就能想象地球之前也遭遇过这些。 而人类文明，在地球这个大系统里简直不堪一击。 2、热力学第二定律:不可能把热从低温物体传到高温物体而不产生其他影响，或不可能从单一热源取热使之完全转换为有用的功而不产生其他影响，或不可逆热力过程中熵的微增量总是大于零。 3、热力学第三定律:热力学系统的熵在温度趋近于绝对零度时趋于定值。

道教与道家什么关系?

道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，道教与道家有着很直接的关系 道教是我国传统文化中最古老、最神秘的文化现象，对我国封建时代的政治、经济和文化思想都产生过深刻的影响，是我国传统文化遗产中的一个重要组成部分。 道教内容十分庞杂，从其主体内容来探索其起源，则道教大致是在三种原始宗教意识的基础上衍化而来:一是鬼神崇拜，二是神仙之说和方术，三是黄老学说中的神秘主义成分。 这些道教的原始文化一直伴随着我国古代社会的始终，而且渗透到传统文化的各个方面。 所谓鬼神崇拜，是指远古先民由于对各种自然现象缺乏正确的认识而产生了敬畏，并因此对其进行生动的神化，形成了一整套的巫文化。 神仙之说和方术，是指战国时期，有一些方士，对先前流传的神话和神山进行渲染，并由此开始的大规模的寻仙活动。 黄老学说中的神秘主义成分，是指两汉时，崇尚神仙的方士们攀附黄老之学，建造其宗教理论体系。 巫力——道教的源头之一 巫兽，具有驱病、除魔等常人难以理解的力量，类似的巫术是道教最原始的文化来源之一。 道家是由春秋时的老子所创立，他所著《道德经》一书，首次提出了道的概念，构建了道家的理论基础。 道家形成后，自老子的学生杨朱开始，经几代人不断在道论上的研究和创新，形成了许多不同的学派。 西汉末年的张道陵，根据道的理论，最先创立了实践道的理念的五斗米道组织，标志道教的正式创立;道家黄老学派和神仙派结合后，转人了对养生术的研究，逐渐地形成了内外丹生命学，把老子道的概念具体地用于养生和修炼。 总之，道教与道家有着很直接的关系。 名称上，道教以道为教名;思想上，道教以道家的哲学思想为最高信仰，并据之构建了道教的理论体系;人物上，道家学派的创始人老子，成了道教的教主，道家的另外几个代表人物庄子、列子、文子、亢桑子，分别成为道教的南华真人、冲虚真人、通玄真人和洞灵真人。

道的哲学意蕴- 360文库

道的哲学意蕴学术界的一般观点是，西方的哲学思想是一种僵化的身体理论，而中国哲学中没有夏哲的单一起源理论。学者们多数认为，中国古代哲学并未出现像西方传统哲学那样以本体论为主要形态的形而上学，中国哲学

道家和道教之间是什么关系?

而老君原型则是道家代表人物、大哲学家老子。 他由凡人转化为神仙的过程，也正是道家向道教转化的过程。 01道家起源 说起道家的起源，老子必然是绕不开的人物。 由于他的整理发展，道家思想得以正式成型，老子因此被尊为道家始祖。 早期道教派别颇多，按时间和地域划分有郑道家、晋道家、秦道家、战国道家、先秦道家种种分别。 后因思想侧重不同，渐渐形成了老庄派、黄老派和杨朱派，对后世有较大影响的主要是前两派。 及至秦朝，始皇焚书坑儒，强化思想控制，提出以吏为师，以法家思想为治国之本。 道家等其它各派思想传播进入低谷。 汉朝建立后，面对天子不能具醇驷，而将相或乘牛车，百废待兴的残破局面，主张休养生息的道家成为统治者的不二选择。 黄老之学由于强调国家一统，顺应了当时局势，因此成为显学。 焚书坑儒 汉武帝时，随着国力的恢复，更为强调积极进取的儒学逐渐占据上风。 因而罢黜百家，独尊儒术，儒学成为正统思想。 02道教发展 作为我国第一个本土宗教，道教的起源最早可以追溯到东汉末年的正一盟威道，简称正一道。 正一道又称五斗米道，因奉道之人须纳五斗米，故而得名，创始人为丰县人张道陵。 据传汉顺帝时，张道陵曾跟随太上老君学道，得其真传，道法高深。 而后创立正一道，在巴蜀地区收徒传教。 同一时期的太平道也是道教的早期组织。 桓灵时期，政局混乱，大小官员贪腐成风，百姓流离失所，无处归依。 钜鹿人张角以符水为药，救济患病百姓，以太平道笼络人心。 由于药效显著，加上宗教的影响，各地百姓纷纷投奔，以致十余年间，众徒数十万，形成一股巨大的政治势力。 黄巾起义 魏晋时期，玄学盛行，庄子清净无为的思想占据时代主流，也促进了道家向道教的转化。 东汉末年佛教传入中国后，发展迅速，信徒甚多，传统道家思想也受到冲击。 为了使道学更好地传播，葛洪、寇谦之等人对原始道教进行改造，使其理论化、体系化，道教才真正成为一门宗教。 魏晋名士饮酒清谈 03二者差异 道家为道教提供了理论基础，奠定了道教的发展基调，但这并不意味着道家和道教大同小异甚至并无差别。 本质上讲，道家是一门思想学说，与儒家、法家等同为学术流派，道教则是宗教组织，有着自身的组织性和纪律性，还有各种复杂的宗教仪式。 比如道家将老子看作创始人，道教则将其看作祖师，认为老子是得道仙人。 此外，道教的发展除了道家理论支撑外，还掺杂糅合其他学说的内容。 墨家的组织形式推动了早期的太平道、五斗米道的产生，其兼爱非攻的观念也为道教所继承。 道家与道教，虽有诸多不同但毕竟同属一脉。 道家是根基，道教是延续，正因为有这样一个变化，道家思想才更能让大众熟知。 参考资料 张干、马士远:《墨家、黄老道家的流变及其与道教的联系》 陈雄:《老庄哲学逐步演变为早期道教理论基础的逻辑进程》 王剑:《对道家与道教关系的再认识》 本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。 对于道与德的关系，《老子》说:道生之，德...道教怎样成了宗派名称?因为老子是道教思想集大成者，是道教学派思想的创始者，加之东汉对老子的神化，五斗米道对《老子五千文》的宗教思想解释，定为教民必修经典，遂以尊崇老子之道、奉行老子之道的五斗米道即天师道，称为...天山石专栏:道家、道教与老子天山石专栏:道家、道教与老子道家、道教与老子。 世人都把老子视为道家创始人，道教的始祖，乃是最大的误区。 据《史记.老子韩非列传》记载:关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书，于是老子乃...道教和道家的区别是什么?道教和道家的区别是什么?道家是一种哲学流派，道教是一种宗教信仰，道教脱胎于道家。 在西方，道家与道教被统称为Taoism，必要时以PhilosophicalTaoism(道家)和ReligiousTaoism(道教)加以区分。 ...被称为道家创始人之一的庄子，为何在道教神谱中地位那么低?被称为道家创始人之一的庄子，为何在道教神谱中地位那么低?在道教的神谱中，我们知道，三清作为道教的至高神，在道教神话体系中拥...从哲人到道教之神:老子是如何一步步被神化为太上老君的?从哲人到道教之神:老子是如何一步步被神化为太上老君的?老子的出身至今都没有确定的说法，《云笈七签》说他是混元皇帝，...道教的思想渊源主要有三个方面道教的思想渊源主要有三个方面。 秦汉时期方仙道的神仙思想第三，【道家学说】道家和道教的区别。 道家和道教在西方语言中是一个词:taoism或daoism。 庄子，南华真人，《南华真经》道家学说为道教提...黄老之术指的什么?黄老之学的主要思想及哲学观点​黄老之学的主要思想及哲学观点?‘黄老，也称黄老学说或黄老教派，古代一种宗教流派。

2024年道法工作总结及计划.pptx

2024年道法工作总结及计划汇报人:2023-12-29工作总结重点成果未来计划团队建设风险控制总结与展望contents目录01工作总结0102042023年工作回顾完成道法课程设计和教学工作，覆盖了全年度的所有课程。 03在全校范围内推广了道法教育，提高了学生的道德素质和文化素养。 成功举办了多次道法学术交流活动，促进了学科的发展和进步。 在道法学科竞赛中取得了优异成绩，为学校赢得了荣誉。 发表了多篇道法学术论文，为学科的发展做出了贡献。 道法教材存在一些不足之处，解决方案是进一步完善教材内容，提高教材的质量和适用性。 部分学生对道法课程缺乏兴趣，解决方案是通过增加课程趣味性、调整教学方式等手段提高学生的学习兴趣。 遇到的问题和解决方案02重点成果具体成果成果1成功举办了全国道法大会，吸引了超过1000名来自全国各地的道法专家和爱好者参加。 成果2发布了《2024年中国道法发展报告》，全面梳理了道法在中国的历史、现状和发展趋势，为政策制定者和研究者提供了重要参考。 成果3推动成立了多个道法研究机构和团体，加强了道法界内部的交流与合作，提高了道法的社会影响力。 完成了《道法经典注释》的编纂工作，为道法爱好者提供了更为准确、详尽的学习资料。 成果1加强了与国际道法界的交流与合作，成功举办了多场国际道法研讨会，促进了国际间的道法文化交流。 成果2开展了多项道法普及活动，如道法讲座、工作坊和线上课程等，吸引了大量公众参与，提高了道法的社会认知度。 成果1加强了道法教育体系建设，推动多所高校开设道法课程，培养了一批专业人才。 成果3积极参与社会公益活动，如为社区提供免费道法咨询服务，为弱势群体提供心理支持等，展现了道法的社会责任感。 具体成果03未来计划加强学生道德教育通过开展多样化的道德教育活动，引导学生树立正确的价值观和道德观念。 提高道法课程教学质量通过改进教学方法和手段，提升学生对道法课程的兴趣和参与度，提高教学质量。 计划目标03创新教学方法和手段采用多样化的教学方法和手段，如案例分析、角色扮演、小组讨论等，激发学生的学习兴趣和主动性。 01制定详细的教学计划根据课程目标和内容，制定科学合理的教学计划，明确教学任务和要求。 02加强师资队伍建设通过培训、交流等方式，提高教师的专业素养和教学能力，为道法课程提供有力保障。 实施策略第一季度第二季度第三季度第四季度时间安排01020304制定教学计划和目标，开展教师培训和交流活动。 实施教学计划，开展多样化的道德教育活动。 对教学效果进行评估和反馈，调整教学计划和策略。 04团队建设目前道法团队共有20人，其中高级工程师5人，工程师10人，技术员5人。 团队规模团队结构团队绩效团队成员年龄结构合理，既有经验丰富的资深员工，也有充满活力的年轻员工。 在过去的一年中，团队成员在各项工作中均表现出色，完成了多个重要项目。 030201团队现状计划在2025年引进5名具有丰富经验和专业技能的人才，提升团队整体实力。 培训与交流建立完善的激励机制，包括晋升通道、绩效奖金等，激发团队成员的积极性和创造力。 激励机制团队提升计划制定年度培训计划，涵盖专业知识、技能提升、团队协作等多个方面。 培训计划建立在线学习平台，提供丰富的课程资源，方便团队成员自主学习。 学习成果分享培训与学习05风险控制风险识别方法采用定性和定量方法，如风险调查、专家评估、数据分析等，全面识别潜在风险。 风险识别过程建立风险识别流程，明确各环节责任人，确保风险识别的准确性和完整性。 风险识别结果形成风险清单，包括风险名称、发生概率、影响程度等，为后续风险评估提供依据。 风险评估标准采用定性和定量方法，如风险矩阵、敏感性分析、蒙特卡洛模拟等，对风险进行全面评估。

《道德经》中的“道”的哲学意义有多深?名可名,非常名是何意?

作为一种文化，‘道’与‘存在’的内在规定有怎样的不同，又怎样从自在的规定进到了自为的各自不同的理解，自为的状态又是怎样通过历史与现存、社会与个体、习俗与内化导致其赋予不同意义的?这可能会更好的理解东西文化的内在差别。 “道”是《道德经》最核心的概念，也是演变中国哲学及其中华文化的基础概念之一。 首先，“道”隐喻着存在的无规定性及其内在差别性。 “道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 此两者，同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 ”。 这一段，哲学的意义在于，就是从与“非道”的关系上来规定了什么是“道”。 在老子看来，道，可以说出来的，就不是永恒的道;名，可以叫出来的，就不是永恒的名。 就是说，可说可叫的是具体映像的道，不是真正的道，严格地说即“非道”。 可另方面，这些“非道”的源头离不开真正的道，正是由这个不可说不可叫的没有任何规定性的“道”所决定的。 这对“无”与“有”的范畴，就是潜在的真正的“道”的存在及形态。 所以，常从“无”中，去观察道的奥妙。 常从“有”中，去观察道的形象。 玄妙的程度超出日常普通的含义而具有更深远之妙意，这就是一切奥妙的总闸老根儿。 “道”的这一充满超出日常含义的玄意的至上规定，显然奠定了存在的无规定性的单纯直接性理解，而这种没有进一步、甚至没有一点点的规定的“非道”性质，正是黑格尔在两千多年后极力主张的:“纯存在或者纯有之所以成为逻辑学的起点，是因为它既是纯思，又是无规定性的单纯的直接性，而最初的开端不能是任何间接性的东西，也不能是得到了进一步规定的东西。 ”这就是说，这里所有的无规定性的规定是一种不经过中介的无规定性，只是“道”。 黑格尔把这个“强字之曰道”叫做只是“有”，或者“纯粹的有”，或者“绝对的有”。 虽然有人会认为，《道德经》的“道”与黑格尔的“有”存在着起点与结果的不同，或者认为，这两个概念有着“自然宇宙”的本体论与“精神理念”的认识论的差别，但是，这个“道”与这种“有”，在都是不可说不可叫不可感知的、不可直观不可表象的意义上，都能提供哲学思考的逻辑起点。 因为这个“道”在逻辑理念里，同“纯存在”一样，虽然在本质上是无任何规定性的东西，但本性里却是通过中介的过程已经扬弃了规定，并把它包含在自身内的无规定性质中。 就是说，这个“道”是自身蕴含着一对“无”与“有”潜在的存在及形态，潜能并转化着自己的差别。 所以，真正的“道”虽不可说不可叫，但它却是那些可说可叫的天地万物的总源。 至少具有了黑格尔在理解巴门尼德的“存在”意义上的概念自身必然性。 其次，“道”提供了绝对与相对的现实性及其过程性。“道”是怎样演化万物的?。 “道生一。 一生二。 二生三。 三生万物”，“人法地，地法天，天法道，道法自然。 ”“道”生万物，万物在宇宙之中的顺序，人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。 这个演化顺序包含了存在的一与多、绝对性与相对性的同一。 作为初始理念的“道”，体现的是普遍与个别的同一，既是万物的源头，又贯穿于一切具体形式的存在物。 所有事物产生存在了，这个“道”会在，“道法自然”;而所有事物都失去形式和内容了，它仍会存在，因为“道生一。 三生万物”，“人法地，地法天，天法道”。 这里的“道”演化为最初的两个形态，这就是“有”和“无”。 所以，这个“到”又是绝对与相对的同一存在。 特别是“道法自然”的规定，表明了“道”又是有条件性的，以现实的自然为依据才能成立的。 正因为这样，依据“自然”规定的概念，即以万物的如此这样的状况为依据的，这个“道”既是具体的，又是抽象的。 从抽象到具体、从具体回到抽象的演化，使万物获得从普遍到个别、又从个性到共性的双重属性。 从本体论看，则是由最高理念演化的一个自身内在的由低到高的系统发展性。 当然，《道德经》的其他章节的论及，明显地表明“道”是一个开放性的存在，包括了宇宙世间各个方面，例如从阴阳对立和变化到常识和经验难以把握的未知的、不可知的一切存在，也有可能导致了消极的逃避口实。 我们后人做如何地解释以及用法，包括作为一种信仰的宗教修身养性，都不影响《道德经》对“道”本身的哲学规定。 由此，我们不难看到，从“道”的释义里表明的中国哲学的性质，一点不逊色于巴门尼德、以及希腊哲学家们的思考力度。 也就是说，先哲们都在解答生活之苦思，寻找世界的根据。 例如，泰勒斯说的“世界的本原是水”，是把世界的本原归结为一种具体的物质形态，以这个一来把握世界的多。 这种思想的弊端，在于作为本原之物既然只是现有各种物质形态中的一种，它又凭什么能上升到本原的地位，来充当世界的根据究其原因呢?毕达戈拉以“数”作为世界的本原。 虽然相对于各种具体的物质形态而言，数的确对于整个世界具有某种普遍性。

道家学派与道教有什么区别?道家和道教为什么不一样?

道家学派与道教有什么区别?道家和道教为什么不一样? 我是圭水展开全文说起道家或者道教，或许很多人都会把它们混为一谈，毕竟好像都是一些让人不太能看得懂听得明白的东西。 实际上，道的思想对于后世产生的影响也是非常深刻的，甚至道家的创始人老子本人还是孔子的老师。 不过，有道的道家和道教，虽然总是会被混淆，但实际上，它们应该是两个不同的概念，它们之间究竟有什么样的不同呢?。 1.道家 道家，是一种思想，一个学派，一种非常复杂的学说。 它的创立者是春秋时期的大思想家老子，李耳。 道家思想的核心就是一个字道，学说的主张就是道法自然。 西汉初年，统治者尊崇的就是道家思想中的一种，因此与民休养生息，这才使得后来的汉武帝有资本与匈奴掐架。 道家对于后世的影响绝不仅限于思想这一个方面，按照英国著名的科学技术史专家李约瑟的说法，道家思想对于中国的科学和技术方面都是极为重要的，是科技的根本，没有道家，其他一切都是枉然。 道家思想也被认为是中华文化的基石，由此可见，道家究竟有多重要，在某种程度上，甚至超越了儒家。 2.道教 道教，就是一种宗教信仰了，它与道家有很大的关系，因为本身就是从道家思想的理论举出当中，结合从战国以来的神仙方术衍生出来的一种宗教。 道教在东汉末年出现，当时的组织非常之多，比较著名的就有太平道、五斗米道等。 道教将道家的创始人老子尊为太上老君，并且以道为最高信仰。 道教是一种发源于我国本土的宗教信仰，教派总是有崇拜的神明，而道教的神明多种多样，我们比较熟悉的很多神仙，其实都是道家的神仙。 作为一种宗教，自然有引导人向善的一面，济世救人，就是道家众多追求中的一种。 3.不同之处 说了这些，虽然并不全面不完善，但是也能够看得出来，道家和道教究竟有什么样的不同了。 最重要的就是本质，道家是一种思想，道教是宗教流派，并且是从道家中间发展出来的。 道教其实最开始是以黄老的道家思想为理论根据的，而黄老思想只是发展到现在众多道家思想中的一种。

道家思想的\"道\"有两层意思，中国到底有没有哲学，这里可以看出

道家思想的道有两层意思，中国到底有没有哲学，这里可以看出 但是在道家思想中的道。 我从两个方面来理解。 一个是作为世界本原的道;一个是作为万物规律的道。 简单来说就是，道是构成世间万物的那个最原始、最初始的单位;道也是万事万物变化万千背后那个最本质、最基础的规律。 老子说道生一，一生二，二生三，三生万物，简单的语言解释了世界的万物的起源过程，显然道就是那个从无到有的开始，这是作为本体论的道;而关于万物规律的道就更多了，老子说圣人之道，为而不争、人法地，地法天，天法道，道法自然。 ，庄子说天道运而无所积，故万物成、以道观之，物无贵贱、为道者日损，损之又损之，以至于无为等等。 都是描述道的经典句子。 当然，道的思想内涵很丰富，我们后面会详细分享，但是今天我想讲的是，道的在哲学上的意义。 老子开创的道家思想，同时老子也是我国哲学思想的开山鼻祖。 当然也有一些人说中国并没有哲学，比如德国古典哲学家黑格尔，在他的《哲学史讲演录》中，就说中国文化中没有成形的哲学，孔子的思想着重于人伦关系，学问不够抽象，《易经》有哲学思维的萌芽，但中国人没有再次基础上进行演绎。 当然他也对中国的道家思想有一些论述，但是他将道家和道教合二为一，显然还是很有偏见的。 这里我们就不去论述黑格尔的说法是否有根据，是否正确。 哲学在古希腊就是爱智慧，当然知识和智慧是有区别的，智慧是比知识更抽象的知识。 其实西方哲学也就是我们说的形而上学。 这个词是从亚里士多德的一本书《形而上学》开始的，这本书的原名其实是《物理学之后》。 因为在当时，古希腊时期哲学的范围很广，一切学科都可以称之为哲学，跟我们现在所说的知识的概念差不多。 但是，亚里士多德这本《形而上学》讲的并不是一般的物理学或者天文学知识，而是讲的是比物理学更基础，更底层的知识，当时亚里士多德把它命名为:物理学之后，而为了区别当时其他更广泛意义上的哲学，所以，亚里士多德将他这本书中研究的内容称之为:第一哲学，而这个第一哲学就是我们现在通常理解的哲学的概念的，他研究的主要是最本质、最普遍的问题。 比如世界的本原是什么，人生的意义是什么、道德是如何形成的等等这些抽象但没有唯一答案的问题。 而在我国，现在我们常常把哲学和形而上学等同。 其实形而上学这个说法，是从《易经》中的一句:形而上者谓之道，形而下者谓之器来的。 形而上者谓之道，意思就是说一切有形之外东西，我们称之为道;一切有形之物的东西，我们称之为器。 而无形之物是一种更加抽象，偏精神的东西，是道的层面，这其实就是跟西方所说的哲学是类似学问，也就是亚里士多德的第一哲学或者说物理学之后，是研究现实物理世界之外的学问。 哲学是爱智慧，一种形而上学，而哲学家罗素对哲学的定义比较简单直接，他说哲学是介乎于神学和自然科学之间的一门学问，其实也非常有意思。 好了，绕了这么大一个圈，我们把道和哲学联系了起来。 那我们普遍意义上的哲学分为哪些呢?主要分为这么几类。 第一类:天地万物是怎么来的。称之为:宇宙论，或者本体论。 第二类:知识、思想的范围、作用和方法。称之为:知识论。 第三类:人生在世应该如何行事。称之为:人生哲学，或者伦理哲学。 第四类:怎样才能使人有知识、思想，行善去恶呢?。称之为:教育哲学。 第五类:社会国家应该如何组织，如何管理。称之为:政治哲学。 第六类:人生究竟有何归宿。称之为:宗教哲学。 而我们的道家思想属于什么类型呢?其实，从上面的分类看，道家思想更偏向于本体论，和知识论的结合。 好了，我们讲了道家思想中的道的两个内涵，以及道家思想和哲学思想的源于，其实，关于本体论的研究，在西方哲学史上，也是哲学的起点。

道家与道教的区别与关系

道家与道教的区别与关系 一、道家与道教产生于不同的时代。 道家由老子、庄子开创的哲学思想流派，在春秋末年创立，而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。 这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问，人才辈出，流派纷呈，并形成了先秦和汉初道家发展的两个高峰。 即便在道教形成以后，道家与道教仍然有各自不同的传承谱系。 二、道家与道教有各自不同的代表人物。 即使同一个人物在道家与道教之中也具备了不同的个性特征。 就前者来说，道家的代表人物在先秦有老子、庄子、杨朱、宋钘、尹文、列子等，汉代有曹参、窦太后、刘安、严君平等。 道教的代表人物有张角、张陵、张鲁、葛洪、陶弘景、王重阳、成玄英等，这两类人物相互之间是不能替代的。 就后者来说，以老子为例，道家中的老子是一个现实的思想家，道家的创始人，道教中的老子则成为太上老君，是一个宗教教主，两者的性质显然是不一样的。 三、道家与道教的性质不同。 从严格意义上来说，道家仅仅是一种思想文化流派，而道教是一个宗教团体，两者在文化形态上具有完全不同的性质。 道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，其主要派别的传承是大致清楚的。 魏晋之后道家思想的传承流变，现在看来还是模糊而难以说清的，但它对历代学者文人的影响却仍是依稀可辨的。 从这个角度也可以说，狭义的道家指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。 前者具有人间性、世俗性，它存在于思想领域，作为一种思想文化流派，它以现实的智慧之光照耀人间。 四、道家与道教的思想不同。 道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。 道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。 道家思想的核心是道，认为道是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。 道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。 它主张清静无为，长生不老，得道成仙。 道教它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。 五、道教是依托道家思想建立起来的。 道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长生之术及民间巫术结合起来，形成一种特定的宗教形态，其中道家思想是道教重要的思想来源。 在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如:《老子》、《庄子》等成为道教的重要经典，道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》、《庄子》等。 可以说，没有道家，就不可能形成道教，没有道家，道教就失去了坚实的思想支柱。 汉魏以后，道家再没有形成有影响的学派，也不再出现杰出的道家学者，而道教却得到了长足的发展。 道家之所以没有湮灭，一个重要的原因就在于它借助于道教的发展而得以延续，道教既然以道家思想作为理论支柱，因而必然包含着道家，老庄的著述既然被作为道教的经典，道教学者在进行注释时也必然发展了老庄之学。 但不能否认道家对道教的影响更大一些，而不是相反。 近年来，道家的天人合一的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了世人的兴趣，也使得道教获得更多关注。 道教教义中虽有道学成分，但远远不足以代表道学精神，远远不足以传达老庄思想，因此二者万万不可混同。 本站是提供个人知识管理的网络存储空间，所有内容均由用户发布，不代表本站观点。 请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息，谨防诈骗。 如发现有害或侵权内容，请点击一键举报。 更多百家文化之道家和道教的区别和联系百家文化之道家和道教的区别和联系道教和道家是人们经常视之为相同概念的两个名词，常被不加区别地使用。 道教理论的热点，始终没有离开过古代道家学说，道作为道教理论的最根本的范畴，自道教...道家与道教的区别道家与道教的区别。 一方面，道教是依托道家思想建立起来的。 在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如:《老子》、《庄子》等成为道教...原来如此，道教与道家的区别是什么?原来如此，道教与道家的区别是什么?有的人说:道家是道家，道教是道教，两者不可混为一谈。 道家和道教的代表人物相互之间是不可替代的...道教和道家的三大区别，别再分不清楚了，它们是两回事道教和道家的三大区别，别再分不清楚了，它们是两回事。 同时道家与道教的思想是完全不同的，道家思想是一种哲学学派，道教则是宗教的信...你分得清道家和道教吗?两者有本质区别，特别是这一点这是《道德经》的第一句，是道教的入门读物，其作者是道家创始人老子。 许多人分不清道家和道教，二者之间是继承与被继承的关系。

【王德民】论道教美术与永乐宫壁画的渊源(下)

【王德民】论道教美术与永乐宫壁画的渊源(下) 壁画中所绘的众多神只，都有具体的名目可考。这里，道教的天神地只无不网罗其内，可说是应有尽有。把如此庞杂的形象安排得有条不紊，主次分明，井然有序，组成统一而有变化，丰富而不支离的完整构图，并表现出宗教的神秘色彩，足见作者的苦心经营和高度匠心。

道家与道教

道家，主张清静无为，参透世间天地万物，随遇而安。 你学习某项技能，一定是每天都有进步的。 学道，就是每天减少你已有的成见，一直减少到啥也没有，\"虚室生白\"。 打个比方，《笑傲江湖》里的令狐冲，无意间学到了\"吸星大法\"，前提就是以前的武功尽失，你一旦记住以前的武功招式，就会和\"吸星大法\"犯冲。 这里和为道日损是一个意思，都要祛除你原有坚持的一切东西。 禅师说，你来的时候你已有的成见已经满满的一杯子了，我再说什么，就都溢出来了。 你先把你的杯子清空吧，我们再谈。 道教，好的道观研习《道德经》《南华经》(庄子)等道家经典。 差的道观开养生班，弄点\"辟谷\"之流的小技巧，骗取钱财。 老庄啥时候也没说过这些乱七八糟的东西，记得庄子有一篇说他死的时候，死在哪儿就是哪儿，天地万物为其棺椁，何等潇洒。 弟子问他说死后埋掉难道不香么庄子说，你和蝼蚁有亲戚，和鹰狼有仇啊!你为啥要埋了我便宜蝼蚁却让鹰狼吃不到我的尸首呢而有的道观却在那里讲养生、讲辟谷，和老庄之道背道而驰。 道观本是清净之地，现在被各种养生班、辟谷班弄得乌烟瘴气，学习了修行的一点小技巧，世人多的是迷茫之徒，不去研习大道，长养精神，却执着于小道，还自以为得了大道，认为自己马上就要得道升仙了，岂不是笑话。